Por Leonardo Boff
A indignação generalizada face à corrupção no Brasil e no
mundo está dando lugar à resignação e ao descaso. Pois a impunidade é tão
vulgarizada que a maioria já descrê de qualquer solução.
mundo está dando lugar à resignação e ao descaso. Pois a impunidade é tão
vulgarizada que a maioria já descrê de qualquer solução.
Sobre este fato a teologia tem algo a dizer. Ela sustenta
que a atual condição humana é dilacerada e decadente (infralapsárica se diz no
dialeto teológico), consequência de um ato de corrupção. Segundo a narrativa
bíblica, a serpente corrompeu a mulher; a mulher corrompeu o homem; e ambos nos
deixaram um legado de corrupções sobre corrupções a ponto de Deus mesmo “ter-se
arrependido de ter criado o ser humano na Terra”, como nos lembra o texto do
Gênesis (6,6). Somos filhos e filhas de uma corrupção originária.
que a atual condição humana é dilacerada e decadente (infralapsárica se diz no
dialeto teológico), consequência de um ato de corrupção. Segundo a narrativa
bíblica, a serpente corrompeu a mulher; a mulher corrompeu o homem; e ambos nos
deixaram um legado de corrupções sobre corrupções a ponto de Deus mesmo “ter-se
arrependido de ter criado o ser humano na Terra”, como nos lembra o texto do
Gênesis (6,6). Somos filhos e filhas de uma corrupção originária.
Alegava-se, nos espaços cristãos, que todo mal se deriva
dessa corrupção originária, chamada de pecado original. Mas essa expressão se
tornou estranha aos ouvidos modernos. São poucos os que se reportam a ela.
dessa corrupção originária, chamada de pecado original. Mas essa expressão se
tornou estranha aos ouvidos modernos. São poucos os que se reportam a ela.
Mesmo assim, ouso resgatá-la, pois contém uma verdade
inegável, atestada pela reflexão filosófica de um Sartre e mesmo pelo rigorismo
filosófico de Kant, segundo o qual “o ser humano é um lenho tão torto que dele
não se podem tirar tábuas retas”.
inegável, atestada pela reflexão filosófica de um Sartre e mesmo pelo rigorismo
filosófico de Kant, segundo o qual “o ser humano é um lenho tão torto que dele
não se podem tirar tábuas retas”.
Importa anotar que é um termo criado pela teologia. Não se
encontra como tal na Bíblia. Foi Santo Agostinho em diálogo epistolar com São
Jerônimo que o inventou. Com a expressão “pecado original” não pretendia falar
do passado. O “original” não tinha a ver com as origens primevas da história
humana. Com ela Santo Agostinho queria falar do presente: a atual situação do
ser humano, em seu nível mais profundo é perversa e marcada por uma distorção
que atinge as origens de sua existência (dai “original”). Fez a sua filologia
da palavra “corrupto”: é ter um coração (cor) rompido (ruptus, de rompere).
encontra como tal na Bíblia. Foi Santo Agostinho em diálogo epistolar com São
Jerônimo que o inventou. Com a expressão “pecado original” não pretendia falar
do passado. O “original” não tinha a ver com as origens primevas da história
humana. Com ela Santo Agostinho queria falar do presente: a atual situação do
ser humano, em seu nível mais profundo é perversa e marcada por uma distorção
que atinge as origens de sua existência (dai “original”). Fez a sua filologia
da palavra “corrupto”: é ter um coração (cor) rompido (ruptus, de rompere).
Somos portadores, portanto, de uma rachadura interna que
equivale a uma dilaceração do coração. Em palavras modernas: somos dia-bólicos
e sim-bólicos, sapientes e dementes, capazes de amor e de ódio.
equivale a uma dilaceração do coração. Em palavras modernas: somos dia-bólicos
e sim-bólicos, sapientes e dementes, capazes de amor e de ódio.
Esta é a atual condition humaine. Mas por curiosidade,
perguntava Santo Agostinho: quando ela começou? Ele mesmo responde: desde que
conhecemos o ser humano: desde as “origens” (daí o segundo sentido de
“original”). Mas ele não confere importância a esta questão. O importante é
saber que aqui e agora somos seres corruptos, corruptíveis e corruptores. E que
cremos em alguém, o Cristo, que nos pode libertar desta situação.
perguntava Santo Agostinho: quando ela começou? Ele mesmo responde: desde que
conhecemos o ser humano: desde as “origens” (daí o segundo sentido de
“original”). Mas ele não confere importância a esta questão. O importante é
saber que aqui e agora somos seres corruptos, corruptíveis e corruptores. E que
cremos em alguém, o Cristo, que nos pode libertar desta situação.
Mas onde se manifesta mais visivelmente este estado de
corrupção? Quem nos responde é o famoso e católico Lord Acton (l1843-1902): é
nos portadores de poder. Enfaticamente afirma: “meu dogma é a geral maldade dos
homens de poder; são os que mais se corrompem”. E fez uma afirmação sempre
repetida: “o poder tem a tendência a se corromper e o absoluto poder corrompe
absolutamente”. Por que, exatamente, o poder? Porque é um dos arquétipos mais
poderosos e tentadores da psiqué humana; dá-nos o sentimento de onipotência e
de sermos um pequeno “deus”. Por isso Hobbes no seu Levitã (1651) nos confirma:
“Assinalo, como tendência geral de todos os homens, um perpétuo e irrequieto
desejo de poder e de mais poder que cessa apenas com a morte; a razão disso
reside no fato de que não se pode garantir o poder senão buscando ainda mais
poder”.
corrupção? Quem nos responde é o famoso e católico Lord Acton (l1843-1902): é
nos portadores de poder. Enfaticamente afirma: “meu dogma é a geral maldade dos
homens de poder; são os que mais se corrompem”. E fez uma afirmação sempre
repetida: “o poder tem a tendência a se corromper e o absoluto poder corrompe
absolutamente”. Por que, exatamente, o poder? Porque é um dos arquétipos mais
poderosos e tentadores da psiqué humana; dá-nos o sentimento de onipotência e
de sermos um pequeno “deus”. Por isso Hobbes no seu Levitã (1651) nos confirma:
“Assinalo, como tendência geral de todos os homens, um perpétuo e irrequieto
desejo de poder e de mais poder que cessa apenas com a morte; a razão disso
reside no fato de que não se pode garantir o poder senão buscando ainda mais
poder”.
Esse poder se materializa no dinheiro. Por isso as
corrupções que estamos assistindo envolvem sempre dinheiro e mais dinheiro. Diz
um dito de Ghana: “a boca ri, mas o dinheiro ri melhor”. O corrupto crê nesta
ilusão.
corrupções que estamos assistindo envolvem sempre dinheiro e mais dinheiro. Diz
um dito de Ghana: “a boca ri, mas o dinheiro ri melhor”. O corrupto crê nesta
ilusão.
Até hoje não achamos cura para esta ferida interior. Só
podemos diminuir-lhe a sangria. Creio que, no termo, vale o método bíblico:
desmascarar o corrupto, deixando-o nu diante de sua corrupção e a pura e
simples expulsão do paraíso, quer dizer, tirar o corruptor e o corrompido da
sociedade e metê-los na prisão.
podemos diminuir-lhe a sangria. Creio que, no termo, vale o método bíblico:
desmascarar o corrupto, deixando-o nu diante de sua corrupção e a pura e
simples expulsão do paraíso, quer dizer, tirar o corruptor e o corrompido da
sociedade e metê-los na prisão.
CEPRO – Um Projeto de
Cidadania, Educação e Cultura em Rio das Ostras.
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Alameda Casimiro de Abreu , n° 292, 3º andar, sala 02 –
Bairro Nova Esperança – centro
Rio das Ostras
Tel.: (22) 2760-6238 e Cel.:(22)9966-9436
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